25 DE SETIEMBRE: CONFERENCIA DE JOVENES REVISIONISTAS EN RECUERDO DE JOSE IGNACIO RUCCI

El pasado día martes 25 de Setiembre de 2007 se llevó a cabo en la Sala de Conferencias del Instituto Nacional de Investigaciones Históricas Juan Manuel de Rosas, una conferencia donde exponían el Sr. Aníbal Torreta -de la Juventud Sindical "Municipales de Capital" (SUTECBA)- y el Prof. Jorge Oscar Sulé, la cual fue organizada por Jóvenes Revisionistas en el marco del Ciclo de Conferencias "Los Grandes Pensadores Nacionales".

La disertación se inició con una palabras del historiador Francisco José "pancho" Pestanha, seguido de una espontánea y visceral entonación de la "Marcha Peronista", algo que llenó de entusiasmo y emoción a más de uno en la concurrida sala. Además del retrato del Restaurador de las Leyes, un oyente llevaba consigo un enorme mural con el rostro de Juan Domingo Perón y al pie de dicha imagen una definición de sus mejores épocas. Al hacerse visible dicho mural, el historiador Pestanha sugirió de que no debe sentirse vergüenza al rescatar, una vez más, la figura de Perón, con lo cual dicho cuadro fue puesto junto a la mesa central donde se estaba empezando a llevar a cabo la conferencia.

La Sala de Conferencias, señalábamos, estaba concurrida por demás, y muchas personas permanecieron paradas hasta el final de la plática. Un conteo muy somero estimó entre 120 y 150 los espectadores, prevaleciendo gente trabajadora de los sindicatos peronistas.






Tras unas palabras de Federico Addisi, presidente de Jóvenes Revisionistas, quien se mostró emocionado por el fervor que suscitó la marcha compuesta por Hugo del Carril, seguidamente empezó a hablar el señor Aníbal Torreta.

En su alocución, Torreta hizo un recorrido del papel que jugó el trabajador, obrero y/o proletariado en la historia universal para luego ir desembocando en la historia del Movimiento Obrero Argentino, cuya culminación estuvo reservada para José Ignacio Rucci, paradigma del honesto sindicalista argentino que los enemigos de la argentinidad tuvieron que asesinar, por ser fiel a un ideal de Patria y de pueblo, justamente un día 25 de Setiembre.

Posicionado desde su condición de obrero, Aníbal Torreta dio a entender el papel doloroso y pobre que siempre le tocó jugar al trabajador en todos los tiempos y épocas, ennobleciendo su esfuerzo para el crecimiento de civilizaciones y culturas, y por las abnegaciones que su tarea siempre conllevó y conlleva. Más tarde, vino el tema de la Revolución Rusa de Octubre de 1917 y la transfiguración que sufrió el movimiento obrero a partir de las miserables concepciones que desde entonces se han infiltrado en las organizaciones trabajadoras, las cuales manipularon a los proletariados a sacrificarse para que unos pocos disfruten del festín sangriento que significaba la 'lucha de clases' marxista. Torreta indicó, asimismo, que esos nuevos ideales internacionalistas lo único que lograron fue crearle más miserias al movimiento obrero, contradiciéndose groseramente el ideal comunista de "mejorías para la clase obrera".

En cuanto al sistema liberal-capitalista predominante, Aníbal Torreta señaló que en él, el movimiento obrero mundial vio muy afectada su dignidad y su desarrollo, lo mismo que el natural desapego fomentado entre el trabajador y su Patria, pues ahora estaba en auge la globalización, que en nada se asemeja a la mundialización predicada en su momento por el propio Juan Domingo Perón. En la 'mundialización', destacó el sindicalista, todos los países resguardan sus idiosincrasias, y por ende lo mismo para los trabajadores nacidos en aquellos.


MOVIMIENTO OBRERO ARGENTINO


Aníbal Torreta se refirió a la época en que gobernó Juan Manuel de Rosas como de defensa del trabajador, a quien se le otorgó derechos pese a que aún no existía una real conciencia sobre esa clase social en el país y el mundo. No obstante, el federalismo fue el primer sistema en tener en cuenta la importancia capital del obrero, del hombre que con sus manos construía una nación próspera, con gran sentimiento nacional.

En tal sentido, Torreta precisó que la Ley de Aduanas de 1835 benefició, principalmente, a los trabajadores manufactureros y, por ende, a las economías provinciales de la Confederación Argentina, como una muestra cabal de la trascendencia que el Restaurador de las Leyes le profirió al argentino laborioso.

La caída de Rosas, siguió diciendo Aníbal Torreta, fue un golpe que hasta algunas medidas impartidas por Hipólito Yrigoyen y, más tarde, por la política laboral de Juan Domingo Perón, no había podido ser reparada en su verdadera dimensión.

Ya a finales del siglo XIX y principios del XX, lo que imperó en los sindicatos fueron las ideas anarquistas y socialistas, a las que no les restó importancia dado que algunas medidas de entonces fueron tomadas -con un profundo espíritu nacional, claro- por Perón desde 1946.


JOSE IGNACIO RUCCI, PARADIGMA DEL OBRERO SINDICALISTA ARGENTINO






La conferencia derivó en la reivindicación del ex secretario general de la CGT, José Ignacio Rucci, a quien se lo figuró como un franco opositor a la sinarquía internacional, término que el Teniente General Perón adjudicó a la coalición de fuerzas tales como el sionismo, la masonería, el capitalismo y el comunismo. En similar tesitura se pronunció Torreta cuando el asesinato de Rucci, que fue víctima de "la CIA o de Montoneros" pero que, en definitiva, todo ese poder mundial celebró su desaparición repentina. "Si Perón iba a la derecha, a la izquierda o al centro, Rucci iba a la derecha, a la izquierda o al centro", dijo en cierto momento de la alocución, y que por ello su muerte le fue declarada públicamente meses antes del 25 de Setiembre de 1973.

Recordó, al mismo tiempo, que Rucci no tuvo riquezas materiales, que vivía en un austero cuarto que estaba ubicado en la terraza del edificio de la CGT, en la calle Azopardo, en Buenos Aires, y que su origen también estuvo signado por su humildad. En su natal provincia de Santa Fe, "Rucci fue domador de toros" y que apenas llegó a Buenos Aires, "fue lavacopas en un bar del barrio de Flores", hasta que se inció en el mundo fabril como obrero metalúrgico.

La audiencia tenía muchos jóvenes, y entre éstos varios trabajadores. A ellos se dirigió constantemente Aníbal Torreta cuando hablaba sobre la vida y la lucha de José Ignacio Rucci. En un momento alegó que Rucci dio su vida para que hoy los presentes -ancianos y jóvenes- tengan la dignidad de saberse obreros, de pelear por sus derechos, de ser respetados.


La conferencia-homenaje tuvo su desenlace con la presencia del Prof. Jorge Oscar Sulé, del Instituto Nacional de Investigaciones Históricas Juan Manuel de Rosas, quien señaló a Rucci como de los mejores sindicalistas que tuvo el país a lo largo de toda su historia.



En el centro, el profesor Jorge Oscar Sulé, flanqueado por el señor Aníbal Torreta (izquierda) y por el señor Federico Addisi, presidente de Jóvenes Revisionistas (derecha).

1973 - 25 DE SETIEMBRE - 2007: ANIVERSARIO DEL COBARDE ASESINATO DEL ARGENTINO, PERONISTA Y ROSISTA JOSE IGNACIO RUCCI

Hace poco supimos un dato sobresaliente: Rucci era, además de un fiel hombre del Teniente General Juan Domingo Perón, un ferviente admirador de don Juan Manuel de Rosas. En su humilde despacho de secretario general de la CGT (Confederación General del Trabajo) tenía, entre otros, un retrato con la esfinge del Restaurador de las Leyes; los restantes eran de Perón y de Eva Duarte de Perón.
La figura del trabajador metalúrgico José Ignacio Rucci fue una de las tantas que se fueron por los fuegos entre argentinos que se dieron lugar en los años 70. El control de la 'caja grande' del Estado "nacional" por parte de la administración kirchnerista logró que el eunuco y traidor Hugo Mayano, actual secretario general de la CGT, llegara a dar a entender que Rucci fue 'asesinado por militares'...


ERP, Montoneros y Ber Gelbard, enemigos del movimiento obrero organizado

José Rucci nunca tuvo mucho diálogo con Héctor José Cámpora, pues aquél prefería a un peronista más clásico como presidente argentino antes que Perón sea candidato en setiembre de 1973.
Otro adversario fue el masón hebreo y ministro de Economía José Ber Gelbard. El Pacto Social, que debía ser pacificador y conciliador cuando Juan Perón llega a su tercera presidencia, consistía justamente en un pacto entre la CGT y la CGE (Confederación General Económica), y Rucci era una pieza clave para lograr tal frágil equilibrio. Las organizaciones subversivas ERP (Ejército Revolucionario del Pueblo) y Montoneros se opusieron al Pacto Social.
El Pacto Social, sin embargo, se inicia bajo la administración del dentista Héctor Cámpora, en junio de 1973. Sus comienzos no fueron los esperados para los obreros y sindicatos predominantemente peronistas. El pacto le vedaba al sindicalismo el aumento de los salarios a los trabajadores, y era tal aumento el único modo con que Rucci podía darle beneficios a los obreros. Mientras gobernó Cámpora y le sucedió el yerno de José López Rega, Raúl Lastiri, José Ignacio Rucci aguantó el rumbo equivocado que tomaba el Pacto Social, el cual estaba siendo traicionado en sus verdaderas motivaciones. Pronto llegaría Juan Domingo Perón para cumplimentar los principios del Pacto Social, pensaba.


"Me cortaron las patas"...

Poco antes de su muerte, el secretario general de la CGT afirmaba que estaba sentenciado, que su final estaba próximo. Su vil asesinato, a manos de la organización marxista Montoneros, marcó el quiebre definitivo de Juan Perón con la izquierda infiltrada dentro del Movimiento Nacional Justicialista. No pasó lo mismo -hay que decirlo- con aquellos hombres que, movidos por intereses inconfesables económicos y de hermandad masónica, hicieron posible el arribo en marzo de 1976 de un gobierno militar con entregadora y especulativa economía ultraliberal.






A José Ignacio Rucci lo asesinaron en el barrio porteño de Flores, al 2961 o 2951 de la Avenida Avellaneda, intersección Avenida Nazca. El primer impacto que recibió, según testigos, le dio en la yugular, y las armas que se utilizaron eran de distintos calibres; los balazos vinieron por detrás de Rucci. Por la cantidad de impactos que recibió el secretario general de la CGT y su automóvil Torino chapa Nº C484907 ,que utilizaba y el cual tenía conectado un equipo de comunicaciones directa con la sede de la CGT, los criminales eran expertos tiradores de armas de fuego. Otros testigos oculares afirmaron que hubo criminales que efectuaron disparos desde un tanque de agua de uno de los edificios lindantes a donde vivía José Rucci. Dicho tanque sigue estando en la actualidad. En total, José Ignacio Rucci recibió 23 balazos, lo que motivó el perverso chiste al cobarde asesinato como "Operativo Traviata", por el nombre de unas galletas que en su superficie tenían 23 agujeritos. Montoneros fijó ese nombre...
El hijo de Rucci, Aníbal Rucci, contó una vez que al velatorio de su padre el General Juan Domingo Perón asistió en 3 oportunidades, algo inusual teniendo en cuenta que Perón no iba a ningún velatorio. Allí, acongojado y de frente al féretro expresó que con la muerte de Rucci "me cortaron las patas"...

"[el asesinato de Rucci] generó una alegría en toda la militancia de la Juventud Peronista".

(Fernando Vaca Narvaja, ex comandante de la organización subversiva Montoneros, 2006.)

"[con la muerte de José Rucci se le intentó hacer creer a Perón de que] ojo, qué acá estaban los Montoneros"...

(José Amorín, ex dirigente subversivo marxista de Montoneros.)

Retrato de Juan Manuel de Rosas en el precario despacho de José Ignacio Rucci. (Gentileza: HTTP://JOVENESREVISIONISTAS.BLOGSPOT.COM ).

1973 - 25 de Setiembre - 2007

¡¡¡JOSE IGNACIO RUCCI, PRESENTE!!!

¡¡¡NI OLVIDO, NI PERDON!!!

23 DE SETIEMBRE: RECORDAMOS EL PASO A LA INMORTALIDAD DEL PADRE DEL FEDERALISMO ARGENTINO, DON JOSE GERVASIO ARTIGAS

La imagen que precede estas líneas presenta un paisaje pobre y natural de nuestra América, y la figura de uno de los más grandes próceres que ha dado el Virreinato del Río de la Plata y, con posterioridad, las Provincias Unidas del Río de la Plata. Vestido de gaucho, con tupida cabellera blanca y patillas características de la época, un anciano y estoico José Gervasio de Artigas asemeja la semblanza de un predicador legendario y lleno de historias de pólvora, sables y estandartes.

Está rodeado de gente pobre, de pueblo, de tribus aborígenes y de algún que otro mestizo: las figuras y los cobardes traidores nunca se acercaron para verlo de cerca al Protector de los Pueblos Libres cuando viejo, incomunicado de su terruño, de su familia y de sus compañeros de armas. Unos años antes de su muerte, en 1850, Juan Manuel de Rosas le envió una carta donde, entre otros temas, le pedía que regrese a la Confederación Argentina, a su Patria, que por aquellos años dirigía el Restaurador de las Leyes. Yacía en Paraguay, gobernada por un misterioso personaje como el doctor Gaspar Rodríguez de Francia, a mediados del siglo XIX. La austeridad y los hombres humildes de los pueblos y las comarcas adyacentes eran los únicos asiduos visitantes de aquél prócer silenciado por patriota, por no haber cejado en luchar ni con los "perros cimarrones" -según sus palabras- cuando las formidables tropas luso-brasileñas invadieron la Banda Oriental hacia 1815/1816, luego del terrible e infame beneplácito de los masones centralistas de Buenos Aires. Hasta enero de 1820 durará la desigual guerra del padre del federalismo argentino contra el aliado de Inglaterra, una vez cometido el desgarrador asalto lusitano a Tacuarembó.

Una obra del año 1954 del militar uruguayo Capitán Edison Alonso Rodríguez, "ARTIGAS. Aspectos Militares del Héroe", dice lo siguiente sobre el Protector de los Pueblos Libres: "Los ideales artiguistas eran ajenos al concepto de independencia nacional de la Banda Oriental, ya que aspiraba a la reconstrucción del antiguo Virreinato del Río de la Plata bajo la forma de una república federal". Y en otro apartado leemos lo siguiente: "Artigas habla de libertades en una época en que imperaba la violencia, la tiranía y la fuerza. Apartándose de la peligrosa práctica de las logias y de las camarillas oligárquicas, reune Congresos y mantiene la más popular de las instituciones coloniales: los Cabildos. Lucha por ideas, no por intereses, y consecuente a ellas huye del fácil e indecoroso éxito del oportunismo. Es tal la sinceridad de su política, que en toda la montaña de oficios que constituyen su correspondencia, no hay una sola contradicción, una sola mezquindad, una sola tacha".

Existen dos correspondencias que el delincuente Fructuoso Rivera le envía a otro delincuente, el caudillo "federal" Francisco "pancho" Ramírez, supuesto aliado de José Gervasio Artigas en la provincia de Entre Ríos que, por ingerencia de portuarios como Manuel de Sarratea o el general Lucio V. Mansilla -sí, el jefe de las baterías federales de Vuelta de Obligado en 1845- batallará contra el Protector de los Pueblos Libres el 24 de junio de 1820, mientras éste se encontraba en plena retirada una vez que la Banda Oriental se perdía para siempre. En ambas correspondencias queda explicitado que Artigas debe ser aniquilado, pues era un peligro para los intereses probritánicos que los hombres de "frac y levita" de Buenos Aires tenían. La profecía de esas dos cartas fue un hecho de inobjetable verdad y realización. Que Fructuoso Rivera disponga la desaparición política de José Gervasio de Artigas es la mejor prueba de que la historia de los orígenes de la República Oriental del Uruguay son bien dudosos...

Austeridad espartana del Campamento del caudillo federal en Paysandú

Mientras combatió contra los portugueses en territorio de la Banda Oriental, José Gervasio Artigas hizo a un lado los lujos que por su investidura bien podía llegar a detentar. El siguiente relato es de junio de 1815, perteneciente al Diario del sacerdote -luego iniciado en la Masonería- Dámaso Antonio de Larrañaga, al visitar el campamento que el Protector de los Pueblos Libres tenía en la localidad de Paysandú, en tiempos de guerra:

"Junio 12 (Paysandú) -Paysandú es pueblo de indios que está sobre la costa oriental del Uruguay. Se puede regular su población en 29 vecinos, la mayor parte indios cristianos. Nuestro alojamiento fue en la habitación del general. Este se componía de dos piezas de azotea, una de cuatro varas y la otra de seis, con otro 'rancho' que servía de cocina. Los muebles se reducían a una petaca de cuero, y unos catres de lo mismo, sin colchones, que servían de cama y sofás al mismo tiempo. En cada una de las piezas había una mesa para escribir y otra para comer; me parece que había también un banco y tres sillas muy pobres. Todo daba indicio de un verdadero espartanismo. El general estaba ausente y había ido a comer a bordo de un falucho en que se hallaban los diputados de Buenos Aires. Este buque con una goleta había saludado el día antes al general con el mismo motivo. Fuimos recibidos por don Miguel Manuel Barreiro, joven de 29 años, pariente y secretario del general, y que ha participado de todos sus trabajos y privaciones; es menudo y débil de complexión, tiene talento extraordinario, es afluente en su conversación, y su semblante es cogitabundo, carácter que no desmienten sus escritos en las largas contestaciones, principalmente con el gobierno de Buenos Aires, como ya es bien notorio.

"A las cuatro de la tarde, llegó el general don José Artigas, acompañado de un ayudante y una pequeña escolta. Nos recibió sin la menor etiqueta. En nada parecía un general. Su traje era de paisano y muy sencillo; pantalón y chaqueta azul sin vivos ni vuelta, zapatos y medias blancos y un capote de bayetón eran todas sus galas, y aun todo esto pobre y viejo. Es hombre de una estatura regular y robusta, de color bastante blanco, de muy buenas facciones, con la nariz aguileña, pelo negro y con pocas canas; aparenta tener unos cuarenta y ocho años, su conversación tiene atractivo, habla de quedo y pausado; no es fácil sorprenderlo con largos razonamientos, pues reduce la dificultad a pocas palabras, y lleno de experiencia tiene una previsión y un tino extraordinarios. Conoce mucho el corazón humano, principalmente el de nuestros paisanos, y así no hay quien lo iguale en el arte de manejarlos. Todos le rodean y todos le siguen con amor, no obstante que viven desnudos y llenos de miseria a su lado, no por falta de recursos sino por no oprimir los pueblos con contribuciones.

"Nuestras sesiones duraron hasta la horade la cena. Esta fue correspondiente al tono y trato de nuestro general; un poco de asado de vaca, caldo, un guiso de carne, pan ordinario y vino servido en una taza por falta de vasos de vidrio: cuatro cucharadas de hierro estañadas, sin tenedor ni cuchillos, sino los que cada uno traía, dos o tres platos de loza, una fuente de peltre, cuyos bordes estaban despegados; por asientos tres sillas y la petaca, quedando los demás en pie. Véase aquí en lo que consistía el servicio de nuestra mesa cubierta de unos manteles de algodón de Misiones, pero sin servilletas, y aun, según supe, mucho de esto era prestado. Acabada la cena, fuimos a dormir, y me cede el general, no sólo su catre de cuero, sino también su cuarto y se retira a un rancho; no oyó mis excusas, desatendió resistencia, y no hubo formas de hacerlo ceder en este punto...".

1850 - 23 DE SETIEMBRE - 2007 // Don JOSE GERVASIO DE ARTIGAS, Q.E.P.D.

EL GEN PERDIDO DE LA CONCIENCIA ARGENTINA, POR MARTIN LERENA

Guevara fue recientemente elegido como el gen Argentino.

Es así que Pergolini decidió y eligió al Che Guevara como el Gen Argentino. Prototipo del ideal de argentino, un arquetipo como diríamos.

Dudosa elección mayoritaria, que demuestra cuanta ignorancia y manipulación se mueve en los medios controlados por el estado, llevando el sistema a las mentes de las personas. Mas allá de ser peronista o no serlo podemos ver a la distancia que La Difunta Eva Duarte de Perón logro y dedicó mucho mas su vida a la Argentina que el Che Guevara ¿Es consciente la gente de lo que voto? Entre tantos arquetipos de hombres y próceres valientes que dieron su vida por Nuestro País, eligieron a uno que nunca lucho por el. ¿Se quiere derrumbar a Eva Duarte como símbolo nacional y abanderada de los trabajadores y los humildes? Claramente estamos comparando un enano con un Gigante.

La pregunta seria: ¿Qué hizo el Ernesto Guevara Lynch de la Serna (Aristocracia Burguesa Argentina) por la Argentina?

La Respuesta es tal vez nada, o sea tal vez hizo algo bueno, irse de aquí.

Bueno quizás algo si hizo, eso fue irse de aquí.

Los medios y el sistema pretenden hacerlo ver como un gran producto de marketing y un ataque mediático a este personaje como un soldado de la libertad americana que lucho por los humildes y la justicia. Nada más lejos de la realidad, que la torpeza de tratar de imponer modelos mas o menos semejantes.

El mito creado sobre el es increíble pues no tiene nada que se pueda reivindicar en su vida, que es una demostración de su época (Guerra Fría) y tal vez de su calidad humana. Mas allá de su ideología maoísta, propia pues el siguió su propia doctrina, ¿sabe que significa este pensamiento la gente que voto el "Gen Argentino"? Cuando alzan las banderas Argentinas con su cara se olvidan de su ideología y de que su única bandera fue y será la bandera del clasismo comunista.

La violencia fue, para todos los pseudo-pacifistas que lo reivindican de una u otra forma, su medio más utilizado para conquistar sus sueños romántico-politicos.
Sin olvidarse de que él fue medico, y al recibirse uno de medico debe jurar proteger la vida sobre todo en el Juramento Hipocrático, demuestra entonces una vez lo vacilantes de sus convicciones.

No es nuestra intención contar en este artículo la vida del “Che” Guevara pero, parece importante recalcar su carácter sanguinario.

Las organizaciones que recopilaron estadísticas de la represión política en Cuba durante los últimos 40 años informan de por lo menos 156 ejecuciones ordenadas o realizadas por Ernesto Guevara, la mayoría de ellas durante su estancia en La Cabaña (Prisión Revolucionaria).

Su acción en las sierras cubanas, donde se llevo a cabo la revolución por la que hoy existe la dictadura totalitaria de Fidel Castro, demuestra la mentalidad de una persona con sentimientos contrapuestos de aspecto despóticos, soberbios, autoritarios y tal vez esquizoides, no dudaba en fusilar a alguien ante la mínima duda de que fuera traidor o dudoso según su parecer, aunque en muchos casos los fusilados eran simples campesinos cubanos que eran apresados al azar. En el documental, que ponemos a conocimiento publico, este material nos llego por correo de lectores del boletín, es particularmente estremecedor, el testimonio de la ejecución del campesino Eutimio Guerra durante la lucha armada en Cuba. Se sospechaba que el campesino había delatado la posición de los rebeldes. Un tribunal revolucionario lo juzgó en Sierra Maestra y llegó a la conclusión de que no había pruebas de la delación. Aun así, Guevara les dijo a los miembros del tribunal que si ellos no mataban al campesino, lo haría el mismo (como se vera en el documento fílmico). Entonces sacó su pistola y ejecutó a Guerra a sangre fría, según los entrevistados presenciales del documental.

Deseamos a los admiradores del “Che” que se instruyan más acerca de la historia de este y dejen de lado los mitos al ver el material. Aquí dejamos para los interesados el link de un video donde los hombres que lo conocieron personalmente y lucharon con el hablan y cuentan sobre como era el Che Guevara. Los testimonios del documental dan cuenta de no menos de 12 ejecuciones ordenadas o llevadas a cabo con su propia mano por el Che en los períodos previos a la victoria, y centenares de ejecuciones en el paredón de fusilamiento de la fortaleza militar de La Cabaña, en La Habana, durante los cuatro meses de 1959 en que Guevara estuvo al frente de esa prisión. Este video film de Pedro Corzo plantea dudas sobre este nefasto personaje de la historia Americana, y esta destinado a abrir el debate de las personas que creen lo primero que se les dice.

¡Al pueblo Argentino que lleva remeras del Che Guevara como una moda del momento, tengan presente que llevan a un personaje sin limites en sus pechos!

• El Che Anatomía de un Mito:
  
  http://www.youtube.com/watch?v=B8U-bhwNOD4

"No soy Cristo ni un filántropo, soy todo lo contrario de un Cristo".

-Che


“El odio como factor de lucha; el odio intransigente al enemigo, que impulsa mas allá de las limitaciones del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría maquina de matar. Nuestros soldados tienen que ser así; un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal”.

-Ernesto “Che” Guevara. Mensaje a los pueblos a través de la Tricontinental. Abril de 1967.


"Nosotros tenemos que decir aquí lo que es una verdad conocida, que la hemos expresado siempre ante el mundo: fusilamientos, sí, hemos fusilado, fusilamos y seguiremos fusilando mientras sea necesario. Nuestra lucha es una lucha a muerte. Nosotros sabemos cual sería el resultado de una batalla perdida y también tienen que saber los gusanos cuál es el resultado de la batalla perdida hoy en Cuba."

-Ernesto Guevara ante la Asamblea General de Naciones Unidas el 11 de diciembre de 1964


"El camino pacífico está eliminado y la violencia es inevitable. Para lograr regímenes socialistas habrán de correr ríos de sangre y debe continuarse a ruta de la liberación aunque sea a costa de millones de víctimas atómicas."

-Táctica y Estrategia de la Revoluci6n Cubana. Revista "Verde Olivo", Prensa Latina 8-10-68. Distribuido por Prensa Latina, Número 3054

¡BASTA DE MANIPULAR LA HISTORIA!
¡DIFUNDAN LA VERDAD!
¡LIBERTAD Y PAN!

Lerena, Martín

¿COMO Y DESDE DONDE LUCHA LA AGRUPACION PATRIOTICA AURORA?

Muchas personas se han interrogado acerca de qué es la Agrupación Patriótica AURORA, cómo hace para aparecer en boca de muchos pero sin que se sepa su real campo de acción, quiénes lo componen o por dónde se mueven sus militantes. También hasta hemos escuchado a quienes se opusieron a nuestros métodos,por considerarlos demasiado discretos y sin muchas finalidades grandilocuentes en lo que hace a organización seria y amplia para emprender la lucha por la Patria.

Desde su mismísimo origen, la tarde del 19 de julio de 2003, la Agrupación Patriótica AURORA grabó a fuego algunos principios básicos a partir de los cuales, y hasta nuestros días, los sigue cumpliendo con total esmero. En primer término, que su accionar sea -así como su estructura orgánica-, centralizado, cuando puede, y cuando no, descentralizado. De manera que nuestros militantes tienen, en tal sentido, una gran libertad de acción sin que ello signifique corromper su ideología y su organización, es decir, su doctrina. Queda contemplada, al mismo tiempo, su seguridad, su integridad, por cuanto la escacez de argentinos decididos presenta un caudal no muy abundante en estas épocas de mera pedagogía colonial, y para ello debemos resguardarnos.



Las imágenes que acompañan esta publicación son de carácter exclusivo y apenas una muestra de nuestra propaganda, que nacida en la clandestinidad más absoluta en la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA (Universidad de Buenos Aires), no solamente continúa allí su silenciosa pero contundente voz sino que, además, se expandió hacia otros ámbitos por fuera de la facultad. No creímos jamás en los sectarismos, y la prueba está en que se puede pertenecer a la Agrupación Patriótica AURORA y, a su vez, a otra agrupación involucrada dentro del nacionalismo argentino. Como oímos por allí, el éxito propio es también el éxito de todos los que buscan la grandeza del país.

El tema pasa por comprender que las reglas de juego que existían cuando alguien se disponía a militar en política de manera sana y genuina, hoy ya se han aniquilado de raíz por ingerencia de las propias reglas de juego que el poder sinárquico mundial impuso en cada país durante las últimas décadas. La Argentina no fue la excepción sino la regla: mientras que día a día los peligros que nos aquejan por tener los recursos naturales del mañana como el agua dulce, el petróleo, gas, minerales, clima, glaciares, etc. amenazan con desatar una despiadada y villana guerra geopolítica de incalculables consecuencias para nosotros, mientras tanto el arma empleada para tener anestesiado al pueblo argentino es generarle el mayor caos posible, anarquizarlo, animalizarlo moral y éticamente, hasta recalar en el asesinato de todo aquel que se anime a dar la cara y se proclame católico y argentino patriota, por sobre todas las cosas.



El panorama imperante crea la necesidad de ser inteligentes para afrontar la lucha, que se libra con todos los medios y en todos los sectores. Dejamos a un lado la valiosísima hidalguía para el combate del guerrero español, o el choque frontal del soldado romano. Hoy los tiempos marcan otras reglas y otras estrategias, como también hay que ver la realidad y agregar que cada vez menos pensamos en valores supremos como Dios, la Patria, las tradiciones, la cultura, la familia, y en cambio, el enemigo presenta múltiples rostros, y con ello potencia notablemente sus estrategias de dominación, corrupción, tiranía, anarquía, perversión, etc., etc. A esta realidad responde la estructura orgánica descentralizada que tiene la Agrupación Patriótica AURORA. El segundo y fundamental principio básico que tenemos es pensar esta guerra contra la sinarquía en el largo plazo, incluso con el pensamiento puesto en que nuevas generaciones de argentinos patriotas continuarán con la lucha que hemos comenzado a fogonear. Es indudable que en ese plazo hasta debemos considerar que la fisonomía de la Patria puede ser modificada sustancialmente, porque lo que ocurre con la ex Banda Oriental (Uruguay) por una empresa papelera finlandesa llamada Botnia, no es casualidad. Allí se esperan más novedades....y no las mejores por desgracia. En el norte de la Patria, en el ex Alto Perú (República de Bolivia) persisten las amenazas de una futura escisión del mismo, y "divide y reinarás" afirma la maléfica y cierta frase... Y Chile se arma, y por la historia reciente sabemos a quién responde. Las tácticas habrán incluso de modificarse acorde avanzan los tiempos y las vicisitudes en el tiempo y espacio que nos toque presenciar.



Aquel que milita en nuestra agrupación tiene la certeza de que no está inmerso en una "aventura" de nadie y de nada, que por el contrario asumimos una dolorosa realidad y que, amoldándonos a ella, actuamos y procedemos. Por la lealtad que hemos mantenido en estos 4 años de existencia, varios medios han tratado de endilgarnos paternidades orgánicas que caen en el vacío por infundadas. Se dijo que la Agrupación Patriótica AURORA es "comandada" por Alejandro Biondini -eso lo dijo INFOBAE-, lo cual fue inmediatamente desmentido por el propio dirigente Biondini en una editorial que publicó en su portal de internet:

http://pnt.libreopinion.com/novedades/nov20070807.htm

En 2006, "Pasquín/12" (Página/12) nos calificó como de "nacionalismo de derecha". Indudablemente que querer a la Patria nada tienen que ver con esas posturas masónicas de 'izquierda-centro-derecha'.

Por eso, porque ya mienten sobre nosotros es que hay que estar atentos y vigilantes, como alguna vez dijo el propio Perón, cuando la pólvora comenzaba a ser moneda corriente...



La insistencia de la Agrupación Patriótica AURORA se centra en una lucha cultural y de contrainformación más que económica o de fuerza. En estos tiempos, modificar las culturas propias de cada nación es el paso previo para la dominación total de las soberanías. Borrar la historia es infinitamente más dañino que quebrar economías. Las lecciones ejemplares que en nuestra historia han dado sobre esto los indios y los gauchos federales es, para nosotros, ley, pues con harapos, facones y botas de potro no titubearon en estar junto a los caudillos del interior argentino sea peleando contra los realistas, los franceses o los ingleses. Es decir, pobres en lo material pero impolutos en sus creencias, sus tradiciones y, por ende, en su cultura criolla.



De la reivindicación de las viejas y gloriosas gestas por nuestra identidad nacional, de la reivindicación del gaucho creyente, honesto y corajudo, y de los militares y caudillos federales es que nacerá el Hombre Nuevo Argentino, Criollo, Patriota, Solidario, que afrontará la guerra que el poder mundial cierne sobre el terruño a medida que nos adentramos en el siglo XXI.